Day3
michel 问:
创世记9:20-27，
20 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。22 迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。23 于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。24 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，25 就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。26 又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆”。
父亲做错事后果却让最小的儿子来承担，这合理吗?
而且“含”真的错了吗?错在哪里?
Valon 答
从古至今，古今中外， 关于含和迦南到底做了什么， 的争论从没停止过。
有各种各样的理论和假设。然而在这里
我们更多注意到神的恩典与人的不足，我们看这段圣经不能只把“恶”倾向于迦南、含有多不好，而是看到这个义人挪亚也有荒唐事。
圣经在创世纪第六章第九节里说明全地的人都败坏了，只有挪亚在当时的世代是个完全人，是个义人，如此介绍描述之下我们就会潜移默化的觉得挪亚的行为有多良善、公义、圣洁，
然而圣经明说了“没有义人，连一个也没有”，
可见世上没有人是靠行为可以称义的，挪亚也不能例外，在当时那个罪恶的世代人人任意而行，只有挪亚还能听到神的呼声，重要的是还照着行(创6:22)神就以此称他为义人，不是他的行为已经完全了，而是他有一颗愿意与世人分别，并且去遵循神话语的心志在神的面前蒙了恩，
应该突出的是恩典，而非人的义
因此挪亚的醉酒、赤身、诅咒一系列的事更多的是一个不完全的人在烈怒中的咒骂，脆弱， 与不堪。
创世纪9章 20 节
“And Noah the husbandman began”，和合本的翻译是“挪亚作起农夫来”。Or Noah a man of a soil 各种不同的中英文翻译， 甚至法文
也就是说，此时，挪亚开始离开了神，成为一个属地的人或亚当(人)
然后我们看这个“新农民”在做什么，他“栽了一个葡萄园”。综合圣经的信息，葡萄园代表神对人的祝福，神的爱——神仍然会用葡萄园里的出产供养每个普普通通的人，甚至那些离开祂的人，让他们饱足，让他们安息
只是人长期这样被爱着，就觉得极为“自然”了，不再感恩，反而会放纵。这就是挪亚接下来的醉酒生活。
“他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子”。
我们也可以问自己一个问题，如果没有神，人活着的意义是什么呢？幸福是什么呢？
是的，过年，吃酒。一切幸福都包含在“酒文化”这个世俗信仰之中了。而且我们看见，生活开始没有了节制，任性而为；人经历着虚构的福乐和原初伊甸园里无忧无虑、一丝不挂的自由。想藉着世俗的安排享受属天的幸福
这个没有智慧或离开基督的挪亚，对“新生活”非常惬意，“醉酒”显示了挪亚的迷失，他的灵魂不再清醒。第二、在放纵中体验虚假的自由，赤身裸体就是摆脱一切律法的束缚，这或许也是性放纵的迹象（利未记18:6-20）。人类追求自由，人间的自由就是为所欲为。其顶点就是完全没有羞耻
想起初亚当夏娃犯罪，还知道遮蔽羞耻来躲避神；到了挪亚醉酒，再没有任何敬畏之心，人和动物已经没有区别。酒肉穿肠过，佛祖心中留；物我两忘，富贵于我如浮云，御风而行，仰首大笑出门去……不再节制了，
简而言之，父亲做错事有自己的后果，儿子的错， 也有自己的后果，
含与迦南 诺亚， 都有自己要承担的结果，没有人可以逃脱罪的审判。
与其争论谁错的多谁错的少， 就是五十步笑百步
我们都是罪人，都要靠神的力量才能好好的经历生活中的各种试炼。 让我们共勉。
平安喜乐 
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